sábado, 22 de diciembre de 2012

Land Art

El Land Art es una tendencia del arte contemporáneo, que utiliza el marco y los materiales de la naturaleza (madera, tierra, piedras, arena, rocas,fuego, agua etc.). Esta expresión inglesa se ha traducido también como «arte de la construcción del paisaje» o «arte terrestre». Generalmente, las obras se encuentran en el exterior, expuestas a los elementos, y sometidas a la erosión natural; así pues, algunas desaparecieron, quedando de ellas sólo el recuerdo fotográfico.

El principio fundamental del Land Art es alterar, con un sentido artístico, el paisaje, para producir el máximo de efectos y sensaciones al observador. Se pretende reflejar la relación entre el hombre y la tierra, el medio ambiente y el mundo, expresando al mismo tiempo el dolor, debido al deterioro ambiental del clima que existe hoy en día. Lo principal es la interacción del humano-artista con el medio ambiente.

En San Miguel el Culturolo Marvin Aguilar tuvo la iniciativa de realizar un proyecto de land art en el Teatro Nacional Francisco Gavidia. El cual realizamos los alumnos de la Cátedra Arte y Mass Media de la UNAB impartida por Marvin A. Parte del Proyecto era involucrar a familiares y amigos de cada uno de los alumnos, para concientizar respecto al cuido de nuestra naturaleza.

Es valido recalcar que el proyecto se realizo en el marco del 104 aniversario del Teatro Francisco Gavidia. y Agradecer a mis amigos Geovanny Benitez y Enrique Sorto, mi tía Yulissa Núñez y mis compañeras Yessica e Isair Benavides (fotógrafas)













































jueves, 6 de diciembre de 2012

Barroquismo Siglo XXI...

El Barroquismo se define como "Pomposidad, abigarramiento, exageradamente, aglomeración, exuberancia, profusión". es un estilo relacionado con lo clasico y lo recargado.

Durante la década de 1980 hubo un ligero asomo de barroquismo, aunque solo en concepto. Las formas se volvieron voluptuosas, intrincadas y elaboradas. No obstante, y en general, lucieron bastante nuevas. La tendencia actual apunta a aceptar las bases de la modernidad del siglo XX en general, por lo que este nuevo barroquismo deberá combinar los elementos propios del estilo como los muebles Luis XV -tapizados en tonos insólitos como el marrón, violeta o fucsia, más propios de los años 1950, 1960 y 1970-.

Además, las maderas ya no serán necesariamente doradas, sino blancas, negras y hasta rojas. El cristal estará presente en los accesorios y, por supuesto, en las lámparas colgantes, en los chandeliers que asumirán nuevas formas, en los cristales resplandecientes, en color natural, ámbar o gris. Por su parte, los textiles habrán de recuperar la sensación de opulencia, que perdieron durante el minimalismo. 


Hay que hacer notar que el barroquismo se constituye más bien en un nuevo ingrediente que se suma a la sopa estilística del siglo XXI, caracterizado por el eclecticismo de las tendencias del siglo anterior y acompañado por la introducción de nuevos materiales y de combinaciones de colores y texturas.

El barroquismo del siglo XXI va mas allá de muebles y accesorios de decoración  incluye también la moda, la forma de vestir. una forma de vestir un tanto exagerado y que no mucho se ve diariamente. pero que si podemos encontrar sobre todo en las personas travestís. Lady Gaga se considera icono del barroquismo en moda.

viernes, 30 de noviembre de 2012

¿Art Camp?

La palabra kitsch se origina en el término yidis etwas verkitschen.Define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente. También se utiliza el término kitsch en un sentido más libre para referirse a cualquier arte que es pretencioso, pasado de moda o de muy mal gusto.

La palabra alemana kitsch está asociada al verbo kitschen, que significaba ‘barrer mugre de la calle’. El kitsch apelaba a un gusto vulgar de la nueva y adinerada burguesía de Múnich que pensaba, como muchos nuevos ricos, que podían alcanzar el estatus que envidiaban a la clase tradicional de las élites culturales, copiando las características más evidentes de sus hábitos culturales.

Con el surgimiento del postmodernismo a pareció también el termino Camp, que es una apreciación irónica que de otra manera se consideraría tonta y pedante. Camp se deriva del término francés camper, que significa ‘presentarse de una manera exagerada’.


El Art Camp Salvadoreño lo encontramos en las costumbres y tradiciones del diario vivir. un ejemplo tipico son las pupuserias y todo lo que las caracteriza, el usual mantel de plástico de color llamativo cubierto con otro transparente; el bote grande con curtido y los botes de salsa rojo y negra colocados en el centro. Son esos detalles que colocamos ya sea en nuestra casa, o en nuestro lugar de trabajo, que  si bien es cierto no sabemos el por qué los colocamos son agradables a nuestros gustos.

Tal vez  hasta hoy no lo veíamos como arte; pero, retomando el ejemplo, seria extraño si fuéramos a comer a una pupuseria sin dichos detalles característicos seria como estar comiendo en un espacio fuera de lugar, seria como no estar en un espació tradicional.


El Art Camp lo encontramos también en el  transporte publico, los motoristas adornan la unidad  con diferentes elementos como por ejemplo los ganchos para cabello que ellos utilizan para enmarcar el retrovisor. Los peluches, calco manías de dibujos animados o con frases.




Los hogares salvadoreños no son excluyentes al art camp, la casa siempre tiene sus paredes adornadas con retratos de fechas especiales; la boda, graduación, cumpleaños numero 15, etc. Las imágenes de santos, el calendario que indica el estado de la luna. El art camp incluye la forma de vestir, el exagerar cantidad de colores o en el numero de accesorios.







jueves, 29 de noviembre de 2012

China Primer Potencia Mundial...

Según el Fondo Monetario Internacional el Producto Interno Bruto de China superara al de Estados Unidos en 2016, con sus avances a economía china representara el 14 por ciento de la economía mundial.


China es uno de los países con más población mundial debido a ello los mercados de China, son enormes y muy diversos, como por ejemplo en sectores de componentes de automoción o energías renovables. También en otros muchos campos, como en algunos bienes de consumo o el turismo y la exportación de muchos productos a varios países.

Los dirigentes chinos se han limitado a dejar que EE UU continúe jugando el papel principal en los organismos internacionales y en la gestión de los conflictos internacionales, interviniendo solo cuando consideran que estaban en juego intereses esenciales.

El creciente poder e influencia de China tendrá aspectos tanto positivos como negativos. Entre los negativos, que la democracia en EE UU sigue siendo un sistema político más atractivo que el régimen de partido único chino. Por fortuna, China no ha mostrado el menor interés en imponer su sistema político en otras partes del mundo. Por ello, el ascenso de China es probable que no presente una amenaza para la extensión de la democracia en otros países.

Todo esto se ha ido dando por la visión que tienen sus gobernantes, es decir buscan el desarrollo de su país, mejorado las condiciones de vida de acuerdo a las necesidades que conocen. Se interesan más en el "Saber" que en el "Tener", es por ello que son ingeniosos y preparan a sus hijos desde pequeños para que vayan descubriendo y aprendiendo de la ciencia o de las artes. caso contrario en EE.UU. siendo un país donde hay muchas personas de otros países y en donde algunos de sus gobernantes lo único que les ha interesado es el poder y el dinero. no buscan a mejorar las condiciones de vida o a crear mas oportunidades de desarrollo en los jóvenes.

China podría hacer un inmenso favor si promoviera un mecanismo alternativo para apoyar la investigación y el trabajo creativo.

sin embargo, china enfrenta un problema al continuar con su política de "hijo único , es decir que no se permite tener más de un hijo a las parejas chinas, corre el riesgo de hacerse vieja antes de hacerse rica.


 

sábado, 24 de noviembre de 2012

Dinastia Ming

La dinastia ming fue la penúltima dinastía de China, fundada por Hongwu quien gobernó entre los años 1368 y 1644, tras la caída de la dinastía mogol Yuan.Hongwu creó la Jinyi Wei, una policía secreta formada por sus propios guardias. Ésta fue parcialmente responsabe de la muerte de 100.000 personas en numerosas purgas que hubo durante las tres décadas de mandato de Hongwu.


Yong-lo llevó a su apogeo a la China Ming, extendiendo sus fronteras por el norte y el sur y afirmando su influencia sobre Mongolia, Indochina y el Índico. Trasladó de nuevo la capital a Pekín, que enriqueció construyendo múltiples palacios y templos. También hizo construir la Gran Muralla para proteger China de los mongoles. Al quedar interrumpido el comercio terrestre con los países occidentales por la presencia de mongoles en gran parte de Asia, Yong lanzó a China al comercio marítimo.

Emperador Hongwu
En esta dinastía, la agricultura, la explotación del hierro, la fundición del bronce, la fabricación del papel, la construcción naval, entre otras industrias, progresaron sensiblemente en comparación con las dinastías anteriores. Específicamente, las industrias de la seda y la cerámica se desarrollaron sustancialmente. A principios de esta época, el gobierno central realizó grandes intercambios económicos y culturales con el exterior. Zheng He, el navegante más grande de la historia china, al frente de su poderosa flota, viajó siete veces por los Océanos Pacífico e Indico y llegó a más de 30 país asiáticos y africanos.

Como en las dinastías previas, bajo los Ming China vivió un florecimiento de las artes: pintura, poesía, música, literatura y teatro. Los diseños representados en objetos lacados y porcelana eran tan complejos como los que aparecían en pintura. Estos objetos se ecnontraban en las casas de los más pudientes junto a sedas y figuras de jade, marfil y cloisonné. Las casas de los ricos estaban ornamentadas con muebles de palisandro y celosías. Los materiales de escritura de los estudios de los funcionarios, incluyendo elaboradas cajas de pinceles hechas de piedra o madera, se diseñaban ritualmente para dar una apariencia estética.

Las creencias religiosas predominantes durante la dinastía Ming fueron las tradicionales mezclas entre el culto a los ancestros, taoísmo y budismo. Los chinos creían en una gran cantidad de deidades reunidas en la religión tradicional china. A finales del periodo Ming llegaron los primeros misioneros jesuitas desde Europa, también hubo otras congregaciones como los dominicos y los franciscanos.

Chuang-lie-ti fue el último emperador Ming. La presión de los tunguses había acabado con las fuerzas del Imperio chino y el emperador decidió ahorcarse al saber que un grupo de bandidos tunguses hacía ya su entrada en Pekín. Los conquistadores, que habían creado una administración copiada de la imperial en sus dominios de Manchuria, instauraron en China la dinastía Manchú. Los Ming supervivientes se refugiaron en Yunnan y luego en Birmania, desde donde mantuvieron su pretensión de recuperar el Trono; el último pretendiente fue ejecutado en 1661.

Gran Muralla China

jueves, 22 de noviembre de 2012

Dinastia Sui

Yang Jian, conocido como Emperador Wendi, fundó la efímera Dinastía Sui en 581, que se arruinó 37 años después con el asesinato de su segundo gobernador, el Yangdi. Wendi fue también partidario del Budismo, y fomentó la difusión de esta religión por todos sus dominios.


Los Sui restablecieron el sistema administrativo centralizado de los Han y reinstauraron los exámenes para la selección de funcionarios. Aunque el confucianismo fue instaurado oficialmente, también el taoísmo y el budismo fueron admitidos en la formulación de la nueva ideología imperial. Floreció el budismo, introducido en China desde la India durante la última dinastía Han y el periodo subsiguiente de desunión.

El breve reinado de la dinastía Sui fue una etapa de gran actividad: se reparó la Gran Muralla con un gran coste en vidas humanas, se construyó un sistema de canales, que posteriormente daría lugar al Gran Canal, para transportar los ricos productos agrícolas del delta del Yangzi Jiang hasta Luoyang y el norte, y se reasentó el control chino sobre el norte de Vietnam y, en menor medida, sobre las tribus de Asia central. Sin embargo, una larga y costosa campaña militar en el norte de Corea terminó en derrota. Con su prestigio seriamente empañado por el empobrecimiento de su población, la dinastía Sui cayó en el 617 ante el levantamiento dirigido por Li Yuan.


Emperador Wen.


Dinastia Han

Liu Bang fundo la dinastía Han que consolidó el imperio funadado por Qin Shi Huang Di y expandió los límites geográficos de la civilización china. Logró alcanzar las laderas de los Himalayas, e incorporar la zona que actualmente pertenece al Tíbet; además, penetró en la península coreana y ocupó parte del territorio de Vietnam.

La China Han instauró un régimen de carácter religioso basado en el confucionismo y mantuvo la estructura administrativa que organizó el primer emperador, aunque no replicó su autoritarismo. Los cargos de poder eran ocupados por una red de funcionarios pertenecientes a la nobleza imperial, que eran denominados “mandarines” y que controlaban los poderes locales.

La historia de la dinastía Han se divide en dos periodos separados por un breve lapso en que el caudillo Wang Wang intentó instaurar su propia dinastía, la Xin. El primer periodo es el de la dinastía Han occidental, que ubicó su capital en la ciudad de Chang’an, y el segundo de la dinastía Han oriental, que tenía su capital en la ciudad de Luoyang.

Liu Bang
El periodo de los Han occidentales se caracterizó por el gran crecimiento cultural alcanzado y por la prosperidad económica generada por el desarrollo del comercio. Durante el gobierno del emperador Han Wudi fue derrotado el pueblo nómada de los Xiongnu, lo que posibilitó la apertura de rutas comerciales con Asia Central y la India. Precisamente, desde la India y a través de la denominada “Ruta de la Seda”, el budismo llegó a China y se convirtió en un importante elemento cultural en el ámbito filosófico y religioso.
Buda

Luego de la breve irrupción de la dinastía Xin liderada por Wang Wang, la capital de la China Han se trasladó al lado este y se estableció en Luoyang. Los Han orientales debieron enfrentar una serie de malas cosechas que socavaron la economía y que provocaron numerosas rebeliones, de las que la más relevante fue la “Rebelión de los Turbantes Amarillos”. A medida que las rebeliones locales tomaban forma, la autoridad del emperador Han decaía gradualmente y con ello crecía el poder de los caudillos militares locales. Esta situación derivó en que el último emperador de la China Han, el emperador Xian, fuera controlado por el jefe militar Dong Zhuo y posteriormente por su sucesor, Cao Cao.

Finalmente, la China Han terminó por ser invadida por hordas de origen mongol que desestabilizaron fácilmente a la debilitada dinastía Han.

Dinastia QIN

Después de la caída de la dinastía Zhou, el territorio que ocupaba la civilización china quedó segmentado en 7 estados que lucharon entre sí durante 35 años para hacerse del control político de la región. Finalmente, el estado occidental Qin logró ganar la guerra y su líder, el rey Cheng, construyó un aparato de estado altamente cohesionado. Cheng, en este proceso, se hizo nombrar emperador e intentó fundar la primera dinastía imperial china; además, a partir de este hecho, fue conocido como Qin Shi Huang Di (“primer emperador de China”).


 Shi Huang encargo la construcción de un canal para convertir 40.000 hectáreas de salobrales en tierras fértiles y conseguir así bases materiales para sus conquistas. Entre los años 230 y 221 a. C., Ying Zheng subyugó los reinos de Han, de Zhao, de Wei, de Yan, de Chu, y de Qi. Con ello logró unificar el país y fundar la primera dinastía unificada con poder centralizado y pasar a la historia como el primer emperador Chino.

Tras conseguir la unificación de china, el Primer Emperador estableció un sistema administrativo conforme el cual el país se dividía en 36 provincias y centenares de distritos subordinados a ellas, cuyos gobernadores y alcaldes eran nombrados por el propio emperador.

Qin Shi Huang
Antes de la unificación llevada a cabo r Ying Zheng, cada reino tenía su propio sistema de escritura. A pesar de su origen común, se diferenciaban en los detalles, circunstancias que obstaculizaban los intercambios culturales. Qin impuso en todo el país el estilo zhuanshu como sistema de escritura, haciendo así la base para la evolución de los caracteres chinos y facilitando con ello la difusión de la cultura china.

La centralización, obtenida a través de métodos despiadados, se enfocaba en estandarizar los códigos legales y los procedimientos burocráticos, la moneda, el sistema de escritura y los patrones de pensamiento y estudios. Los caracteres utilizados en el antiguo estado de Qin se convirtieron en el estándar para todo el imperio. Para silenciar las críticas contra el mandato imperial, el emperador expulsó o condenó a muerte a muchos estudiosos confucianos que disentían, y confiscó y quemó sus libros.

Para evitar alzamientos futuros, Qin Shi Huang ordenó confiscar las armas y almacenarlas en la capital. Con el objetivo de prever el resurgimiento de los señores feudales, también destruyó los muros y fortificaciones que habían separado previamente a los seis estados. Se ideó un servicio militar nacional: todo varón entre las edades de diecisiete y sesenta años era forzado a servir un año en el ejército.
Guerreros de Terracota

Las murallas de las fortificaciones construidas por los Reinos Combatientes se unieron para convertirlas en una sola; esto fue un primer precursor de la Gran Muralla China de 5000 km de largo construida posteriormente durante la dinastía Ming. Varios proyectos de obras públicas, incluyendo canales y puentes, también se emprendieron para consolidar y reforzar el mandato imperial. Una extravagante tumba para el emperador, completada con los guerreros de terracota, se construyó cerca de la capital Xiangyang, una ciudad a media hora de la moderna Xi'an. Esta actividades requerían de enormes desplazamientos de mano de obra y recursos, por no mencionar las necesarias medidas represivas.

Shi Huangdi murió en el año 210 a.C. Cuatro años después, la dinastía Qin fue derrocada debido a que los cambios y leyes que había promulgado el emperador eran excesivos. Aunque estalló una guerra civil, la idea de un imperio unido permanecía en mente de todos. Un hombre del pueblo, llamado Liu Bang, que había sido funcionario Qin, fundó una nueva dinastía y, como resultado, se ganó el apoyo popular. La dinastía Han iba a gobernar durante cuatrocientos años sobre las bases que había establecido Shi Huangdi.

Fechas Claves:

  • 350 Qín se convierte en un estaçlo militarista.
  • 315 Qin se convierte en el estado líder de China.
  • 256 Oin anexa el estado de Zhou (Luoyang).
  • 230 Por primera vez la dinastía fin une el país en un imperio.
  • 214 Para proteger China de las incursiones de los nómadas, se comienza a construir la Gran Muralla.
  • 212 Huangdi quema todos los documentos históricos, se prohíben los libros y se normaliza la escritura china.
  • 209 a 202 Guerra civil entre caudillos locales.
  • 202 Liu Bang funda la dinastía Han (que durará hasta el año 9 d.C.).

domingo, 18 de noviembre de 2012

¿Por qué la Catedral Basílica de San Miguel es Barroco- ecléctica?

El eclecticismo se define como un enfoque conceptual que no se sostiene rígidamente a un paradigma o un conjunto de supuestos, sino que se basa en múltiples teorías, estilos e ideas para obtener información complementaria en un tema, aplicando diferentes teorías en casos particulares.



En la Catedral Basílica de San Miguel encontramos elementos de diferentes estilos de arte, y por ello se dice que es Barro-Ecléctica. Para comprender mejor esta afirmación conviene mencionar a qué estilo de arte pertenecen ciertos elementos destacados de Catedral Basílica.



Románicos:





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Góticos:








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Coloniales:





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Modernismo: 





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